İngilizce

Thus there are four signs for this image and we will assume that they form a coherent whole (for they are all discontinuous), require a generally cultural knowledge, and refer back to signifieds each of which is global (for example, Italianicity), imbued with euphoric values. After the linguistic message, then, we can see a second, iconic message. Is that the end? If all these signs are removed from the image, we are still left with a certain informational matter; deprived of all knowledge, I continue to 'read' the image, to 'understand' that it assembles in a common space a number of identifiable (nameable) objects, not merely shapes and colours. The signifieds of this third message are constituted by the real objects in the scene, the signifiers by these same objects photographed, for, given that the relation between thing signified and image signifying in analogical representation is not 'arbitrary' (as it is in language), it is no longer necessary to close the relay with a third term in the guise of the psychic image of the object. What defines the third message is precisely that the relation between signified and signifier is quasi-tautological; no doubt the photograph involves a certain arrangement of the scene (framing, reduction, flattening) but this transition is not a transformation (in the way a coding can be); we have here a loss of the equivalence characteristic of true sign systems and a statement of quasi-identity. In other words, the sign of this message is not drawn from an institutional stock, is not coded, and we are brought up against the paradox (to which we will return) of a message without a code.This peculiarity can be seen again at the level of the knowledge invested in the reading of the message; in order to 'read' this last (or first) level of the image, all that is needed is the knowledge bound up with our perception. That knowledge is not nil, for we need to know what an image is (children only learn this at about the age of four) and what a tomato, a string-bag, a packet of pasta are, but it is a matter of an almost anthropological knowledge. This message corresponds, as it were, to the letter of the image and we can agree to call it the literal message, as opposed to the previous symbolic message.

Türkçe

Bu nedenle, bu imge için dört işaret vardır ve bunların tutarlı bir bütün oluşturduklarını (çünkü hepsi süreksizdir), genel bir kültürel bilgi gerektirdiklerini ve her biri küresel olan (örneğin İtalyanlık), aşılanmış anlamlandırılmışlara geri döndüklerini varsayacağız. coşkulu değerlerle. Dilsel mesajdan sonra ikinci, ikonik bir mesaj görebiliriz. Bu son mu? Tüm bu işaretler görüntüden kaldırılırsa, yine de belli bir bilgi meselesiyle baş başa kalırız; Tüm bilgiden yoksun olarak, ortak bir alanda sadece şekil ve renkleri değil, bir dizi tanımlanabilir (isimlendirilebilir) nesneyi bir araya getirdiğini 'anlamak için' görüntüyü 'okumaya' devam ediyorum. Bu üçüncü mesajın gösterilenleri, sahnedeki gerçek nesnelerden oluşur; gösterilenler, bu aynı nesneler tarafından fotoğraflanır, çünkü analojik temsilde gösterilen şey ile imge arasındaki ilişkinin 'keyfi' olmadığı göz önüne alındığında (dilde olduğu gibi) ), nesnenin psişik görüntüsü kılığında röleyi üçüncü bir terimle kapatmak artık gerekli değildir.Üçüncü mesajı tanımlayan şey, tam olarak gösterilen ile gösteren arasındaki ilişkinin yarı-totolojik olmasıdır; şüphesiz fotoğraf sahnenin belirli bir düzenlemesini içerir (çerçeveleme, küçültme, düzleştirme) ancak bu geçiş bir dönüşüm değildir (bir kodlamanın olabileceği şekilde); burada gerçek işaret sistemlerinin eşdeğerlik özelliğinde bir kayıp ve bir yarı-özdeşlik ifadesi var. Başka bir deyişle, bu mesajın işareti kurumsal bir stoktan alınmaz, kodlanmaz ve şifresiz bir mesajın (geri döneceğimiz) paradoksuyla karşı karşıya kalırız. mesajın okunmasına yatırılan bilgi seviyesi; Görüntünün bu son (veya ilk) seviyesini 'okumak' için gerekli olan tek şey algımıza bağlı bilgidir. Bu bilgi sıfır değildir, çünkü bir görüntünün ne olduğunu (çocuklar bunu sadece dört yaşında öğrenirler) ve bir domatesin, bir tel torbanın, bir paket makarnanın ne olduğunu bilmemiz gerekir, ama bu bir neredeyse antropolojik bilgi. Bu mesaj, olduğu gibi, görüntünün harfine karşılık gelir ve önceki sembolik mesajın aksine, ona gerçek mesaj diyebiliriz.

Cumleceviri.com | İngilizce-Türkçe Cümle Çeviri Kullanımı?

Yapılan tüm cümle çevirileri veritabanına kaydedilmektedir. Kaydedilen veriler, herkese açık ve anonim olarak web sitesinde yayınlanır. Bu sebeple yapacağınız çevirilerde kişisel bilgi ve verilerinizin yer almaması gerektiğini hatırlatırız. Kullanıcıların çevirilerinden oluşturulan içeriklerde argo, küfür, cinsellik ve benzeri öğeler bulunabilir. Oluşturulan çeviriler, her yaş ve kesimden insanlar için uygun olamayabileceğinden dolayı, rahatsızlık duyulan hallerde web sitemizin kullanılmamasını öneriyoruz. Kullanıcılarımızın, çeviri yaparak eklemiş olduğu içerikler de, telif hakkı ve ya kişiliğe hakaret ve benzeri öğeler bulunuyorsa, →"İletişim" elektronik posta adresinden iletişime geçebilirsiniz.


Gizlilik Politikası

Google dahil üçüncü taraf tedarikçiler, kullanıcıların web sitenize veya diğer web sitelerine yaptığı önceki ziyaretleri temel alan reklamlar yayınlamak için çerez kullanmaktadır. Google'ın reklam çerezlerini kullanması, Google ve iş ortaklarının kullanıcılara siteniz ve/veya internetteki diğer sitelere yaptıkları ziyaretleri temel alan reklamlar sunmasına olanak tanır. Kullanıcılar Reklam Ayarları sayfasını ziyaret ederek kişiselleştirilmiş reklamcılığı devre dışı bırakabilir. (Alternatif olarak, üçüncü taraf tedarikçilerin kişiselleştirilmiş reklamcılık için çerezleri kullanmasını devre dışı bırakmak isteyen kullanıcılar www.aboutads.info web adresini ziyaret edebilirler.)